ANELE
Per non scrivere a te
Il corpo, come dimensione esistenziale.
E’ lo spazio di relazione con sé stessi e con gli altri, in base a una dimensione di percezione.
Dalla poesia, nella sua sintesi di emozioni, traspare la forza che il corpo possiede, quando vissuto.
Un evento fisico conduce al risveglio dalle abitudini sociali volte a far tacere il corpo sotto pressioni estetizzanti, di performance, di una invisibilità imposta da dettami paritari, di un’esistenza dell’apparenza.
Il corpo nel dolore costringe a pensarsi.
Inizia così ad allontanarsi dal corpo attuale, quello smaterializzato perché portato a mito da esigenze sociali; incorporeo, vissuto oltre le sue regole fisiche. Lo spazio al di fuori della comunità e dalle sue normali esigenze di rappresentazioni altre consente all’individuo di poter essere se stesso, fuori dai codici della socialità.
Una donna, soggetto incarnato, capace di rimanere soggetto anche quando è nella disponibilità di un uomo, ma con consapevolezza e volontà.
Nel corpo vissuto si uniscono le due dimensioni, spesso divise dalla nostra cultura, di anima e Körper senza alcuna subalternità.
Una poesia fenomenologica, in cui si racconta un’esperienza, che possa essere quella di molti e molte: vivere con il proprio corpo, sentendo il proprio corpo. Non c’è cosa nel mondo non mediata dal corpo.
L’esperienza di un corpo ritrovato, il ritorno alla vitalità; vitalità emozionale che può toccare il negativo e il positivo, la morte e la vita.
“Dell’erotismo si può dire che è l’approvazione della vita fin dentro la morte”. Alan Bataille parla dell’erotismo affascinato dalla morte, anche come dissoluzione delle forme costituite. Il corpo costituisce il fulcro di questa esistenza vissuta tra vita e morte, un’esistenza vitale e non sopravvivenza.
Not to write to you
The body as an existential dimension.
It is the space of relationship with oneself and with others, based on a dimension of perception.
From the poem, with its synthesis of emotions, the strength that the body possesses, when lived, is revealed.
A physical event leads to awakening from social habits aimed at silencing the body under aesthetic pressures, of performance, of an invisibility imposed gender equality, of an existence of appearance.
The body in pain forces you to think about itself.
Thus it begins to move away from the current body, the dematerialized one because led to myth by social needs; incorporeal, lived beyond its physical rules. The space outside the community and its normal needs for other representations allows the individual to be himself, outside the codes of sociality.
A woman, an embodied subject, can remain a subject even when it is in the availability of a man, but with awareness and will.
In the body the two dimensions, often divided by our culture, of soul and Körper come together without any subordination.
A phenomenological poem, in which an experience is told, which can be that of many: living with your body, feeling your body. There is no thing in the world that is not mediated by the body.
The experience of a rediscovered body, the return to vitality; emotional vitality that can touch the negative and the positive, the death and the life.
"It can be said of eroticism that it is the approval of life right into death". Alan Bataille speaks of eroticism fascinated by death, also in the sense of the dissolution of established forms. The body is the fulcrum of this existence lived between life and death, a vital existence and not a survival.
Vedere e sentire
nei giorni a seguire
i segni dell'ardore
violentemente impresso.
Corpo, mappa livida di un amore
protagonista e testimone di se stesso.
Isola,
un profilo di roccia
di un corpo disteso.
E' il tuo corpo ormai cosa,
che il vuoto attorno a sé
impone.
Io immersa
nuoto, nuoto, nuoto
nel vuoto.
Sangue, sangue, sangue
per essere morte
per essere piacere.
Stessa materia, diversa sorte.
Guardiamo appartenerci.
L'uno nell'altro siamo,
estasiati nel vederci
e nel sentire
il piacere salire
